• 唐吉柯德沉思录:不完全是喜剧

    在《堂吉诃德沉思录》序言中,奥尔特加声称他无意触及堂吉诃德这个角色,他要探究的是藏身在文本中的堂吉诃德幽灵。

  • 金融怪杰:交易员是六边形战士

    我们的身边有两类人,有一类是“悲观者”,总是对世界的未来充满着怀疑,也有一群“乐天派”,总是把未知看成是事情改变的起点。对这两类人来说,改变天性是不可能的,但有一点可以确定,通过寻找适...

  • 重塑“创新”的价值观

    经济学除了关注经济增长和技术进步本身,更需要重视个体的创造性、团队协作共享以及社会的包容,营造良好的自主创新氛围。

  • 本雅明与海因勒:《十四行诗》的灵感之泉

    有一位年轻诗人不惧与死亡握手,有一位年轻的哲学家充当了他的信使,首度告诉人们有一种超越死亡的青春。

  • 尼山共识:从世界文明走向全球文明

    人类需要超越复数的“世界文明”(the civilizations in the world), 建构某种单数的“全球文明”(global civilization),儒家责无旁贷,要参与到这个建构工作中去。

  • 苏州基本实现5G网络全覆盖,两化融合大会下月举办

    第二届两化融合大会将于10月15日在苏州市举办,大会由工业和信息化部、中华全国工商业联合会和江苏省人民政府联合主办,以“融势启新,数造未来”为主题,围绕两化融合、数字化转型、数字技术等领域...

  • 零碳金融:碳中和的发展转型

    对单纯的金融市场投资者而言,气候变化事实上关系到长期投资的保值——气候变化的广泛影响,使投资者不能通过简单的分散投资,或者撤销减量投资来规避风险。

  • 有待展开的晚清:从褶皱里发现历史

    甲午战争之后,李鸿章也担心《马关条约》会搞垮国家的经济。事实上却是,1895年的市场开放释放了活力,铁路原先禁止外国人投资,《马关条约》之后,国内资本和外国资本一样可以投资铁路,到1903年,...

  • 下沉年代:“解体”美国的“内心史”

    解体并不新鲜。每隔一两代人,就会发生一次。每一次衰退都会迎来革新,每一次内爆都会释放出能量,每一次解体都会都会带来新的凝聚。

  • 财权入笼:早走了几步

    编制预算的时候几乎每天都在“吵架”,但一旦吵完了,在执行过程中极少出现问题。申相臣局长把这种做法叫做“把丑话说在前面”,“丑话”都说完了,最后定下的事儿,不服也不行。

  • 深度数字化后,元宇宙会好玩儿吗?

    也许在深度虚拟、事事不离元宇宙的状况下,虚拟世界与物理世界之间的意义分类即将调转,数字化成为常态之后,也许在现实生活中吃一个新鲜的苹果,逗一只活蹦乱跳的小狗,将成为日常中最惬意的时刻。

  • 天下、避难所、后花园,中国画里的儒释道

    在当代艺术里,“文人画”精神也被拿出来反复探讨,毕竟文人画的潇洒雅逸,一直是中国文人念念难忘的“白月光”。

  • 创新的起源:渐进、难测却又必然产生

    创新更应当被理解为是一种社会现象:当社会发展到某个层次时,某种创新会自然而然在社会个体中产生。同时,这些创新反过来会继续激励社会的发展。

  • 李清照之累,才藻原非女子事

    把李清照看成她每一首词的主角,实在太天真太幼稚了,忘了文学还有虚构的功能。

  • 饱食穷民:日本“镀金时代”的职场

    哪怕计算机关机了,大脑也不会有片刻停歇,不管在电车里,还是在床上,还是在梦境里……

  • 黄灯的二本学生照见了这个时代

    新华字典说:张华考上了北京大学,李萍进了中等技术学校,我在百货公司当售货员,我们都有光明的前途。

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